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平沢家に伝わる陰流の伝書です。
元の書き下しの間違いはそれなりに直したつもりですが、
下の太字の部分はどう書き下したらよいのか分からないんで、そのままです。
陰之流私 元香
夫兵法とは受者道の根源也。頗（すこぶ）る何ぞ勝事を乎（や）得ん。
右懸待表裏 此の二つに極れり併ら工夫を廻し分別する人、世に希れ也
爰（ここ）を以て其の名を雲上に挙ること堅し。就中此流少モ
為メ二無学一不可吽フ
一、初手に五ケの稽古あり。
一に立処、二
に見処、三
に切処、四
に程、五
に玉歩是也。
一
に立処とは、内鬼面如
に立つ可し。
二
に見処
とは、敵の剣の先
に目を付け其れより敵の二の？を見はなすべからず。
三
に切処
とは、太刀の当所切坪をはずしては如何。
四
に程
とは、敵に我太刀を打付る事は矢の如く、又引く所は用なるべし。是を以て程と云へり。
五
に玉歩
とは、玉の歩みなり。其心
に違わず四方を面と心得て、身成を尋常につかう処をげいといへり。
此の條初手の本文ナリ。
一、中手の趣キ、一 に見所、二 に誥（こう・つげる）所、三 に勝所、是也。
一
に見処
とは、何方をも打捨て敵の太刀の物打所、我目を付んこと、月鏡の如し。
二
に誥（こう・つげる）処とは、敵の剣の死の位に落ちつつ者堤の水を放が如懸可し。
三
に勝処
とは、一心ゝゝ一眼に留たり。為二臆一不可（臆すべからず？）吽フ。
極意の位 に至ては、一 に相所、二 に不合処。此の二甚（はなはだ）深也。可稔す。
一
に合処とは、敵の太刀吾が太刀切縮所掌（たなごころ）以て勝つ可し。
二
に不合処とは、心と眼と左足を以て勝つ可し。是三に一つも外れては勝ち難し。
又云勝間敷処を闘す是れ無手の根元也。勝つ可き処を勝不、是臆病の根元也。
在々書記す文の書、後世の我等愚鈍の如く為、陰之流私と号す。
努々他見有不可仍（よる）如件。
愛洲美作入道宗通
同源 常通 同主膳在通
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